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원시 불교의 양상
고행을 멈춘 붓다는 보리수 아래에서 명상에 들어 깨달음을 열었다. 그 직후에 지나가는 음식을 후세하고 싶다고 두 명의 상인이 불교 사상 최초의 재가 신자된다. 그리고 첫 설법 (初転 파룬궁)의 때 그것을 듣고 깨달은 다섯 명의 비구가 불교 사상 최초의 출가 수행자하게된다. 그 후에도 부처님과 그 제자들의 포교에 의해 신자 수는 증가하고 점차 조직화가 진행되고, 상가 (승가)라는 불교 僧団이 성립되었다.
출가 수행자는 이백 오 십계명을받은 비구 (남자 출가 수행자)과 삼백 마흔 팔계를받은 비구니 (여성 출가 수행자)가 별도의 僧団을 운영하고 있었지만 , 비구니 僧団 항상 비구 僧団의지도하에 놓여 있었다. 또한 비구의 바탕에는 사미, 비구니의 바탕에는 사미 수녀, 그리고 한 변형이다 式叉 摩那라는 제자가 있었다. 일반적으로 출가자 같은 경우에는이 다섯 가지 중 하나를 가리킨다. 한편, 재가 신자는 남성이 優婆塞 여성이 優婆 오랑캐라고했다. 그들은 불 · 법 · 승 삼보에 귀의하여 재가 신자로 인정, 보통은 그 직후에 오계 담임을 다짐했다. 그리고 출가 수행자는 설법을 통해 재가 신자를 성역 재가 신자는 경제적 인면에서 출가 수행자를 지원하는 등처럼 둘 사이에는 상호 의존적 인 관계가 성립했다.
원시 불교 僧団는 붓다의 입멸 후 약 백 년 동안 통일을 유지하고 있었지만, 조직의 확대와 시대의 변천에 따라 다양한 점에서 의견이 갈라지게되었다. 특히 교단의 규칙을 둘러싸고 보수파의 소승과 진보파의 대중 부 사이에 생긴 갈등은 매우 크고, 원시 불교 僧団은 크게 두 가지로 분열했다 (근본 분열). 그 후에도 지역 차이와 교리의 차이에 의해 더욱 분열 (가지 말 분열)을 반복갑니다 이백 년부터 삼백 년 사이에 결국은 약 이십 부 파로 갈렸다. 그리고 각부 파가 다양한 해석을하고, 서로 자신의 정통성을 주장하는 부파 불교의 시대에 들어갔다.
