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원시 불전보기
한마디로 초기 불전이라고해도 그 수가 방대하고 내용도 다양하다. 여기에서는 초기 불전 성립시의 배경이 엿 보인다 문구를 두세 소개한다. 붓다 재세시 인도에서는 혈통에 의해 결정되는 제사 계급 지식인을 중심으로 한 소위 바라문교가 유력했다. 반면 초기 불전은 다음과 같이 말한다.
"출생에 의해 <지식인>되는 것은 아니다. 출생에 의해 <지식인이라면 바구니 자>가되는 것도 아니다. 행위에 의해 <지식인> 인 것이다. 행위에 의해 <지식인이라면 체들> 인 것이다"
"이처럼 옛날부터이 꽉 차지 않는 습속은 식자 비난하는 것이다. 사람은 이런 것을 볼 때마다 제사 연예인을 비난하는"
여기에서는 혈통에 의한 신분의 결정 供儀 의한 생물의 살생을 비판하고있다. 원시 불교 경전에 보이는 이러한 비판은 불교가 반 바라문교 세력 속에서 탄생 한 것을 이야기하고있다.
이러한 세력은 사문 종교라고하지만, 그 중에서도 부처와 동시대의 마하비라가 열었다 고하는 자이나교는 불교보다 생물의 불살생을 철저했고, 많은 점에서 공통 요소를 가지고 . 예를 들어, 초기 불전에는
"꿀벌은 (꽃) 색과 향기를 害않고 국물을 취하고, 꽃에서 날아 성자가 마을에 갈 때는 그렇게하라" 라는 문구가 보인다.
한편, 자이나교 경전도 "꿀벌은 나무의 꽃에서 꿀을 빨고 꽃을害わ않고 자신을 만족시킨다. 세상에서 소유 떨어져 사문 한인 수행자는 그런 꽃에서 꿀벌처럼 후세와 음식을 요구 한다 "
라는 문구가 보인다. 두 종교 사이에서 바라문교와는 다른 거지 생활뿐만 아니라, 그것을 표현하는 비유까지도 공통되는 것을 알 수있다. 이러한 예는 쏟아져 나오고있다. 불교의 독창성을 재고는 이상과 같은 배경을 감안 것도 필요하다고 생각된다.
