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일련의 파괴 행위에 의해 결정적인 타격을받은 것은 의심의 여지가 인도 불교는 이전에 상당히 쇠퇴하고 있었던 것으로 생각된다. 그 이유는 앞서 언급 한 힌두교와 혼효 민중의 신앙과의 괴리를 비롯한 다양한 설이 주창되고 있지만, 아직 확실한 설명은 없다.
최근에는 불교 연구에 사용 된 적이없는 페르시아어 사료를 다룬 연구도 나타나 불교 이슬람교로 개종 한 가능성도 지적되고있다. 그러나 이러한 문헌은 침략자의 관점에서 쓰여진 것이며, 그 모든 것을 믿을 수는 없다.
이런 식으로 멸망 한 인도 불교가 다시 무대에 나오는 것은 20 세기, 즉 안베도카루 (열 여덟 구일 ~ 1956 년)의 등장을 기다려야한다. 피 차별 계급 출신의 그는 독립 전 인도에서 사회 개혁보다 독립을 우선 한 간디와 격렬하게 대립 한 것으로 알려져있다. 인도 독립 후에는 법무부 장관의 직에까지 오른 그의 이었지만, 만년에는 힌두교 단념 불교로 개종하고 새로운 불교 운동을 시작했다. 그리고 그 때 그에 따르면 수십만의 대중 개종했다.
현재는 일본인 승려의 작은 秀嶺 씨가 운동을 계승하고 보급에 노력하고 있으며, 지금까지도 새롭게 개종하는 사람도 많다고한다. 이러한 새로운 불교 운동은 일정한 성과를 거두고 인도 국내에서도 일본에서도 주목 받고 있지만, 인도 사회의 차별은 여전히 뿌리 깊다. 새로운 불교들을 둘러싼 환경이나 생활 양식 등의 문제는 많은 문화 인류 학자, 사회 학자의 관심을 끌고 있으며, 현재 진행형의 조사가 이루어지고있다.
