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초기 대승 불교의 출가자 · 재가 신자는 붓다의 수행중인 모습이다 보살 자신을 쌓고 윤회를 반복 六波羅蜜 등을 실천하고 부처가되는 것을 목표로하고 있었다. 반면, 밀교에서는 완성 된 붓다 자신을 겹쳐서, 수행 시간을 단축하고 궁극적으로는 即身成仏, 즉 현재 세상에서 붓다가되는 것을 목표로하게되었다.
구체적으로는 손으로 표시 계약 (특정 손의 형태 나 움직임)을 맺고, 입에 진언 (진리를 나타내는 비밀 단어)를 주창 정신 집중을한다는 세 밀도의 수행이 이루어졌다. 이것은 붓다와 같은 자세로 같은 말을 발표 같은 마음을 가진 것을 의미한다.
수도자는 정신 집중시 만다라를 명상한다. 만다라는 부처, 보살, 명왕 등 여러 존이 모이는 부처님의 세계를 나타낸 것으로, 여러 종류가 있지만, 「대 일본 경제」에 의한 胎蔵 계 만다라와 「금강 정경」에 의한 금강 계 만다라 이 유명하다. 또한 만다라 정말 드문로 그려진 각종 의례에 사용된다. 인도에서는 깨끗한 진흙에서 제단을 쌓고 표면에 백토를 바르고 여러 소중함을 그리고 일련의 修法이 끝나면 파괴하는 것이 통례였다.
그러나 불교가 인도 이외의 땅에 전파하는 가운데, 천이나 종이 등에 그리는 형식의 것이 일반적이되었다.
18 세기 후반 이후 후기 밀교의 단계에 들어가면 '탄트라'라는 성전이 나타나게되었다. 그들은 밀교의 실천 · 교리의 극단적 화를 추진 종종 성적 요소를 포함 실천법도 폈다. 여성이 '반야 (지혜) "남자가"방편 (자비에 근거한 구제 수단)'를 상징하며, 남녀가 합일 된 상태가 "깨달음"을 상징한다고 생각했기 때문이다. 이러한 후기 밀교의 가르침은 동아시아에 본격적으로 전하지 않았다하지만 티베트 불교의 형성에 큰 영향을주고있다.
