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마음의 구조를 생각
또한 유가 행 파는 마음의 구조의 고찰을 깊게 마음을 천부적 재능 · 耳識 · 鼻識 · 舌識 · 身識 의식 · 말 那識 (자아 의식) · 아뢰야식 (마음의 근원)의 여덟 가지로 분류했다. 말나식이 아뢰야식을 자아 오인하여 자아에 대한 집착이 생긴다고 생각하고 수행하여이보고 오류를 없애는 것을 목표로했다. 그들의 유식 관의 실천은 명상에 들어가 마음 속에 대상을 이미지하고 그것을 제거하는 것을 반복하는 것을 기본으로한다. 인식의 대상 및 인식 마음의 존재를 단계적으로 이해하고 있고, 여러가지 집착을 떠나 결국은 부처의 경지에 이르는 것을 목표로한다.
유식 사상은 「섭 대승 론」 「顕揚 세이 쿄 론 '등을 저술 한 아 상가 (아산가 세 95 ~ 네 일흔 년경), 「유식 삼십 송」등을 저술 한 바 수반 두 (봐스반두, 사백 경 ~ 네 80 년경) 형제에 의해 조직 체계화되었다. "유식 삼십 송」은 특히 관심을 모으고 많은 이론 사에 의해 주석이 추가되었지만, 그들은 玄奘이 저술 한 「성 유식론」을 통해 중국으로 전해지고있다.
