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말을 이용해 말을 던져
龍樹는 하늘 사상이 이해되기 어려운 것은 사람들이 언어 표현에 따라 사물을 구별 세우기 때문이라고 생각했다. 그러나 하늘을 이해하기 위해서는 그것을 설교 말씀도 필요하다. 그래서 하늘 사상을 勝義 태국 (최고의 진리) 전통 교리와 언어 표현을 세속적 태국 (평범한 진리)로 두 타이 설을 주창 말에 더하면서도, 결국 말에서 떠난다는 태도 을 촉구했다.
龍樹는 남부 인도에서 태어나 지식인의 학문을 습득 한 후 불교로 돌아 섰다 보인다. 시작 부 파 불교의 교리를 배웠는데 만족하지 않고 대승 경전을 찾아 각지를 순회하고 대승 불교의 철학 체계를 완성했다고 전해진다. 그의 저작으로 하늘 사상을 전파 "중론" "廻諍論"국왕에 대한 종교적 · 도덕적 教誡과 통치에 관한 조언을 담은 "宝行王 정론」등이 알려져있다. 기타 "큰 물건 반야경"의 주석서 인 「대 지도론」및 「십자가 거쳐 "의 주석서 인 「十住 毘婆 샤 론 '이 자신의 저작권에 귀속된다.
龍樹 및 그의 빈 이론은 이후 대승 불교의 전개에 큰 영향을 주었다. 인도에서는 그를 스승으로 흠모 론 사들이 중관 파이라는 학파를 형성 하늘 사상을 발전시켜 중국에서는 吉蔵 (오 49 ~ 여섯 몇 년)이 龍樹과 그 제자 세인트 제출 아줌마의 저작을 바탕 에 삼론종을 세웠다. 일본에서도 龍樹는 "八宗의 선조"라고 대승 불교 철학의 대성 자로서 많은 종파로 존경 받고있다.