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인도 불교사 (1) 초기 불교
인도는 불교가 흥한 땅입니다. 기원전 5 세기 (일설에는 6 세기), 북부 인도의 카삐라봐스쯔에서 불교의 개조 인 샤카 부족의 가우타마 · 싯다르타는 태어났습니다. 그의 것을 샤카 부족의 존자 짧게 석존 (석존)이라고합니다. 당시 인도에는 아리야 사람의 조상의 경전 인 베다에 따라 제사를 행하는 브라만 (지식인) 외에, 사문 (沙門)이라 불리는 출가 수행자들이 다양한 사상을 전파, 백가 争鳴상태에있었습니다. 석존은 쿠샤토리아 (전사 계급)의 왕족으로 태어 났지만 29 세에 출가하여 사문이되어 수행하고 35 세 때 붓다가야에서 깨달음을 얻고 무리가다봐에서 과거 수행 동료 다섯 명에게 가르치기 습니다. 이 다섯 명에게 설법을 할 때 인도 불교의 시작이라고 할 수 있습니다. 석존은 남은 생애 가르침을 전파하고 80 세의 골절 쿠시나 가르에서 입적했다. 유명한 제자는 샤리 푸트 라 (舎利子), 마우스 드가 리야 야나 (목건련), 마하 카시 야빠 (摩 訶迦 잎), 아난다 (아난) 등을들 수 있습니다. 이 석존과 직제들의 불교를 특히 근본 불교라고 할 수 있습니다.
석존의 입멸 직후에 마찰 訶迦 잎을 중심으로 제 1 차 결집 (케츠 종일)가 열렸습니다. 집회는 인도 말로 산기티,라고 "함께 노래하며 '라는 뜻으로, Buddha 제자들이 듣고 배운 가르침을 함께 외치고 확인하는 것을 말합니다. 불교의 중심이 석존 본인 제자들에게 이행 한 결과 가르쳐 저장 및 통합 작업으로 집회가 열렸습니다. 집회는 인도에서 사정 사계 행해졌다고합니다. 전승에서는 부처님 입멸의 후 약 백 년 동안 교단의 통일을 유지했다고 알려져 있지만, 불교 창시에서이 초기 교단의 통일을 유지하던시기의 불교를 원시 불교 또는 초기 불교라고합니다. 그리고 초기 불교 경전은 삼장 (삼장)에 정리했습니다. 삼장은 경장, 律蔵, 論蔵를 말합니다. 이 가운데 경장은 석존의 언행을 정리 한 것으로 「아함경 특전라고하는 것입니다. 律蔵 불교 교단 구성원의 생활 규정과 교단의 운영 규정, 즉 계율에 대해 서술한다. 그리고 論蔵과 교리를 어느 정도 체계적으로 정리 한 문헌 군입니다.
초기 불교에서 중시되는 사상으로는 재수 설 · 무아 설 ·하려는 (원하는) 등을들 수 있습니다. 재수 설과는 모든 것이 '인연에 의해 일어나는', 즉 다른 사람에 의존하고 단련되어있는 상주하지 않을 것이라고하는 설이 무아 설과는 어떠한 것이 다른 사람에 의존하고 존재하는 이상, 거기에 존재하는 개체의 본질은 존재하지 않는다고하는 설입니다. 원하는은 네 진실을 말하며, 苦諦 (くたい) (세상의 모든 고통이라는 진실) 集諦 (실태) (고통의 원인은 妄念이라는 진실) 滅諦(めたい) (고통의 원인을 점멸 상태가 고생 멸망 한인 열반이라는 진실) 道諦 (어떻게 싶다) (고통의 멸망에 이르는 길에 대한 진실)입니다. 이시기에 인도에서의 선교 활동이 이루어 갠지스 강의 중앙 유역에서 인도 전역에 불교가 확산되었습니다. 불멸 후 백년 혹은 이백 년 무렵에 나타난 마우루야 아침 아쇼카 왕은 다른 종교와 함께 불교를 보호 한 왕으로 유명합니다.