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불교 동점 역사 北伝 불교 - 티벳 -
마지막으로 티베트 계의 北伝 불교이지만, 티베트에 불교가 본격적으로 전해진 것은 손체ン가무뽀 왕 (581 - 649 년 무렵)의 시대입니다. 손체ン가무뽀 왕은 티벳 국내를 통일하면 이웃 나라 인도와 중국의 앞선 문화를 도입 할 것을기도하고 이에 따라 불교가 인도에 전해졌습니다. 그 티손데체ン 왕 (742 - 797 년경) 시대에 인도에서 대학 승려 샨 타라 빗 데이터를 불러 사무에에 사원을 건립하여 불전 번역 사업도 진행되었습니다. 또한이 때 처음으로 티베트에 具足 (愚息) 계 (카이)가 수여 받았다. 이 사무에 사원에서 인도 불교와 중국 불교의 어느 쪽을 티베트의 국교로 할 것인지를 결정하는 논의가 이루어졌습니다. 이를 사무에의 宗論이라고 인도 측에서는 샨 타라 빗 데이터의 제자 카마라시라가 중국 측에서 대승 스님라고하는 선승이 참여했습니다. 결국 국왕의 결정이 이루어진 결과 인도 불교 특히 龍樹 중보고 철학이 티베트 불교 정통으로 인정했습니다. 이 후 불전의 티베트어로 번역이 활발해져 마하 부 트 확 티 등의 킹 제임스 번역 용어집도 편찬되었다 (814 년경). 그러나 불교 보호 정책의 지나친가 반감을 불러 불교 배척 운동이 일어나, 손체ン가무뽀 왕의 왕조가 842 년에 멸망 티베트가 소국 분립 시대가되면 수도원이 일부 파괴 된 티베트 불교는 일시 쇠퇴 해 버렸습니다. 이 퇴색 이전의 불교 전파를 "전 전」이라고합니다.
10 세기 말에 서부 티베트의 제왕의 사이에서 불교 부흥 운동이 일어났습니다. 이 불교 부흥 운동 이후의 불교 전파를 「후 전」이라고합니다. 티베트 번역 승려 인 첸 산포의 활약과 인도의 학문 사원 인 빅 라마 쉴라 사원 学頭 아티샤 티베트 초빙 (1042 년) 등으로 정통 불교 재흥되었습니다. 또한 인도의 빅 라마 쉴라 사원 마지막 수도원 장인 샤 캐쉬 리바 도라는 이슬람에 쫓겨 티베트에 들어가 인도 불교 마지막 전통을 티베트에 전했습니다.
이후 티베트 불교는 인근 네팔과 부탄, 또한 몽골 인과 만주족 사이에도 확산되었습니다. 티베트 불교 사캬 파 승려 파스파 (1235 - 1280 년경)은 원나라의 쿠빌라이 칸의 제국 사와되어 영향력을 강화했습니다. 그럼 게루 쿠 파의 제 삼대 달라이 라마 (1453- 1488 년)에 의해 몽골의 알탄 · 한 불교에 귀의하여 전 몽골 종족이 티베트 불교되어 현재에 이르고 있습니다.
<참고 문헌>
히라카와 아키라 "인도 불교사」에 춘추 사, 1974 년
早島鏡正감수"불교 인도 사상 사전」춘추 사, 1987 년
나가오 가진 다른 "티베트 불교"이와 나미 강좌 동양 사상 열한번째 권 , 이와 나미 서점, 1989 년
우라 키文美士감수 「잡학 세 분 비주얼 도해 시리즈 불교」PHP 연구소 2005 년
스가 누마 아키라 박사古稀기념 논문집 간행위원회 편 「인도 철학 불교학으로의 초대 "대동 출판사, 2005 년
리처드 F · 곤부릿찌 "인도 스리랑카 상좌부 불교 역사 '춘추 사, 2005 년