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인도 불교사 (2) 불교 논리 학파와 밀교 (인도 후기 불교)
그런데, 교단이 정비되어 승려들이 지식인으로서 제학의 연찬 (연찬)을 쌓게되면 그 연구의 중심으로서 나란다 사원, 빅 라마 쉴라 사원 등의 대사가 건설되었습니다. 이 사원은 위에 언급 한 교리 학뿐만 아니라 성명 (称名) (문법 학) 因明 (因明) (논리학) 医方 명 (의학), 工巧明 ( 공경 묘) (공학 조형 대학)도 습득했다. 이 중 因明는 인도에서 불교 안팎의 논쟁이 활발 해졌다 것을 받아 발달, 불교 논리 학파라고도하는 사람들이 나타났습니다. 논리에 대한 언급은 인도 불교에서 옛부터 있지만, 6 세기에 활동 한 디구나가 의해 논리학의 체계는 개선 된 7 세기의 달마 킬 티 의해 대성되었다. 그들은 직접 지각과 추론의 두 올바른 인식 수단으로 인정하고 그들을 올바른 인식을 바탕으로 사람을 열반으로 인도 부처가 권위임을 증명하려고했습니다.
한편 힌두교 의례와 주술 절 등을 도입, 세계는 부처 자체이며 의례에 기초하여 행 법에 의해 수도자가 그 부처 자체와 일체화하여 即身成仏 (即身成仏)이 가능 있다고하는 밀교가 출현했습니다. 원래는 대승 경전 중에도 진언, 陀羅尼 (陀羅尼)가 도입되고있었습니다 만, 7 세기에는 '대 일본 경제」 「금강 정경 (金剛 조교)'등이 성립 한 것으로 정리했습니다 . 기타 유명한 밀교 문헌으로는 "理趣経」 「비밀 집회 (비밀) 탄트라」 「에 조치 쥬라 탄트라」 「칼라 차크라 탄트라」등이 있습니다.
인도 후기 불교 논리학과 밀교가 중심이되어 다양하게 발전하고 심화하면서 빅 라마 쉴라 사원 등을 중심으로 존속했다. 그러나 이미 재가 신자 사이에는 힌두교의 영향이 강해지고 있었기 때문에 이슬람에 의해 불교 사원이 파괴되고 승려가 이산하게되면 남겨진 신자는 힌두교 등에 흡수되고 불교는 인도에서 세력을 잃어 버렸습니다. 1203 년 빅 라마 쉴라 사원이 파괴되면 쇠퇴는 결정적되었습니다. 일반적으로이 해를 가지고 인도 불교 멸망의 해로합니다. 현대 인도에있는 불교는 최근 카스트 제도에서 해방 운동시 안베도카루들에 의해 재건 된 것입니다. 이 부흥까지 동부, 북부의 극히 일부 지역을 제외하고는 인도에서 불교는 모습을 감추게되었습니다.
<참고 문헌>
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츠카모토啓祥마츠나가有慶· 이소 다熙文편저 「범어 불전 연구"밀교 경전 편,平楽寺서점 1989 년
츠카모토啓祥마츠나가有慶· 이소 다熙文편저 「범어 불전의 연구 '론 서 편,平楽寺서점 1990 년
우라 키文美士감수 「잡학 세 분 비주얼 도해 시리즈 불교」PHP 연구소 2005 년
스가 누마 아키라 박사古稀기념 논문집 간행위원회 편 「인도 철학 불교학으로의 초대 "대동 출판사, 2005 년
나라康明· 시모다 마사히로 편"신 아시아 불교사 1 인도 ⅰ 불교 출현의 배경 "佼成出版社2010 년